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管子谭325(初次提到朝鲜)
发布日期:2022-05-10 22:59    点击次数:155

1031、散播权门积财之道——管子谭 轻重甲第八十

    “多余富无余乘者,责之卿诸侯。”国内财货多余但战车不及,就责成卿和附属诸侯提供出来。这么财货就不错有无重迭了。充其军费 促进流畅——散播权门积财之道。皆轻重之术也。

1032、充分运用君权——管子谭 轻重甲第八十

    “但是地非有广狭,国非有贫富也,通于发号令,审于轻重之数然。”由此可见,国土不在广狭,国度不在贫富,关节在于善于气势汹汹和醒目轻重之术。醒目轻重之术此后有命令,可充分运用君权。

1033、重赏之下必有勇夫——管子谭 轻重甲第八十

    “重禄重赏之所使也。”只须重禄重赏才不错做到,将士不怕远征,不怕险阻,校服有险可守的国度,任何力量都抵御不住。重赏之下,必有勇夫应出处于此。

1034、初次提到朝鲜——管子谭 轻重甲第八十

    “一豹之皮,容金而金也;然后,八千里之发、朝鲜可得而朝也。”一张豹皮,是价值令嫒的;用它当作货币,八千里外的发和朝鲜就不错来朝拜了。文件中是否初次提到朝鲜。

 

附:轻重甲第八十原文

桓公曰:“轻重少见乎?”管子对曰:“轻庞大批,物发而应之,闻声而乘之。故为国弗成来大下之财,致天下之民,则国不可成。”桓公曰:“何谓来天下之财?”管子对曰:“昔者桀之时,歌女三万人,端譟晨,乐闻于三衢,是无不平文绣穿着者。伊尹以薄之游女工文绣篡组,一纯得粟百钟于桀之国。夫桀之国者,皇帝之国也,桀无天下忧,饰妇女钟鼓之乐,故伊尹得其粟而夺之流。此之谓来天下之财。”桓公曰:“何谓致天下之民?”管子对曰:“请使州有一掌,里有积五窌。民无以与正籍者予之长假,死而不葬者予之长度。饥者得食,寒者得衣,死者得葬,不资者得振,则天下之归我者若活水,此之谓致天下之民。故至人善用非其有,使非其人,动言摇辞,万民可得而亲。”桓公曰:“善。”

桓公问管子曰:“夫汤以七十里之薄,兼桀之天下,其故何也?”管子对曰:“桀者冬不为杠,夏不束柎,以观冻溺。弛牝虎充市,以观其震惊。至汤而否则。夷(兢)【疏】而积粟,饥者食之,寒者衣之,不资者振之,天下归汤若活水。此桀之是以失其天下也。”桓公曰:“桀使汤得为是,其故何也?”管子曰:“女华者,桀之所爱也,汤事之以令嫒;曲逆者,桀之所善也,汤事之以令嫒。内则有女华之阴,外则有曲逆之阳,阴阳之议合,而得成其皇帝。此汤之贪心也。”

桓公曰:“轻重之数,国准之分,吾已得而闻之矣,讨教用兵何如?”管子对曰:“五战而至于兵。”桓公曰:“此若言何谓也?”管子对曰:“请战衡,战准,战流,战权,战势。此所谓五战而至于兵者也。”桓公曰:“善。”

桓公欲赏死事之后,曰:“吾国者,衢处之国,馈食之都,虎狼之所栖也,今每战舆死扶伤,如孤,茶首之孙,仰倳戟之宝,吾无由与之,为之何如?”管子对曰:“吾国之豪家,迁封、食邑而居者,君章之以物则物重,不章以物则物轻;守之以物则物重,不守以物则物轻。故迁封、食邑、巨贾、蓄贾、积余、藏羡、跱蓄之家,此吾国之豪也,故君请缟素而就士室,朝元勋、世家、迁封、食邑、积余、藏羡、跱蓄之家曰:‘城肥致冲,无委致围。天下有虑,齐独不与其谋?子医生有五谷菽粟者勿敢掌握,请以平贾取之子。’与之定其券契之齿。釜鏂之数,不得为侈弇焉。困穷之民闻而籴之,釜鏂无止,远通不推。国粟之贾坐长而四十倍。君出四十倍之粟以振孤寡,牧贫病,视独老穷而无子者;靡得相鬻而养之,勿使赴于沟浍之中,若此,则士争前战为颜行,不偷而为用,舆死扶伤,死者过半。此何故也?士非恋战而轻死,轻重之分使然也。”

桓公曰:“皮、干、筋、角之征甚重。重籍于民而贵市之皮、干、筋、角,非为国之数也。”管子对曰:“请以令高杠柴池,使东西不相睹,南北不相遇。”桓公曰:“诺。”行事期年,而皮、干、筋、角之征去分,民之籍去分。桓公召管子而问曰:“此何故也?”管子对曰:“杠、池平之时,老婆服簟,轻至百里,今高杠柴池,东西南朔不相睹,天酸然雨,十人之力弗成上;广泽遇雨,十人之力不可得而恃。夫舍牛马之力所无因。牛马绝罢,而接踵死其所者相望,皮、干、筋、角徒予人而莫之取。牛马之贾必坐长而百倍。天下闻之,必离其牛马而归齐若流。故高杠柴池,是甚至天下之牛马而损民之籍也,《道若秘》云:‘物之所生,不若其所聚。’”

桓公曰:“弓弩多匡者,而重籍于民,奉缮工,而使弓弩多匡者,其故何也?”管子对曰:“鹅骛之舍近,鹍鸡鹄之通远。鹄鹍之处所,君请式璧而聘之。”桓公曰:“诺。”行事期年,而上无阙者,前无趋人。三月解医,弓弩无匡者。召管子而问曰,“此何故也?”管子对曰:“鹄鹍之处所,君式璧而聘之。菹泽之民闻之,越平而射远,非十钧之弩弗成中鹍鸡鹄。彼十钧之弩,不得棐擏弗成自正。故三月解医而弓弩无匡者,此何故也?以其家习其所也。”

桓公曰:“孤家欲藉于室屋。”管子对曰:“不可,是毁成也。”“欲藉于万民。”管子曰:“不可,是隐情也。”“欲藉于牲畜。”管子对曰:“不可,是杀生也。”“欲藉于树木。”管子对曰:“不可,是伐生也。”“但是孤家安藉而可?”管子对曰:“君请藉于鬼神。”桓公忽然作色曰:“万民、室屋、牲畜、树木且不可得藉:鬼神乃可得而藉夫?”管子对曰:“厌宜乘势,事之利得也;主见因权,事之囿大也。王者乘势,至人乘幼,与物皆宜。”桓公曰:“行事何如?”管子对曰:“昔尧之五吏五官无所食,君请立五厉之祭,祭尧之五吏,春献兰,秋敛落;原鱼觉得脯,鲵觉得殽。若此,则泽鱼之正,伯倍将来,则无屋粟邦布之藉。此之谓设之以祈祥,推之以礼义也。但是自足,何求于民也?”

桓公曰:“天下之国,莫强于越,今孤家欲北举事孤竹、离枝,恐越人之至,为此有道乎?”管子对曰:“君请遏原流,医生立沼池,令以矩游为乐,则越人安敢至?”桓公曰:“行事何如?”管子对曰:“请以令隐三川,立员都,立大舟之都。大身之都有平川,垒十仞。令曰:‘能游者赐令嫒。’未能用金千,齐民之游泳,不避吴越。”桓公终北举事于孤竹、离校。越人果至,隐曲蔷以水齐。管子有扶身之士五万人,以待战于曲菑,大北越人。此之谓水豫。

齐之北泽烧,火光照堂下。管子入贺桓公曰:“吾野外辟,农夫必有百倍之利矣。”是岁租税九月而具,粟又美。桓公召管子而问曰:“此何故也?”管子对曰:“万乘之国、千乘之国,弗成无薪而炊。今北泽烧。莫之续,则是农夫得居装而卖其薪荛,一束十倍。则春有以倳耜,夏有以决芸。此租税是以九月而具也。”

桓公忧北郭民之贫、召管子而问曰、“北郭者,尽屦缕之甿也,以唐园为本利,为此有道乎?”管子对曰:“请以令:禁百钟之家不得事鞒,千钟之家不得为唐园,去市三百步者不得树葵菜,若此,则优游有以相给资,则北郭之甿有所雠。其手搔之功,唐园之利,故有十倍之利。”

管子曰:“阴王之国有三,而齐与在焉。”桓公曰:“此若言可得闻平?”管子对曰:“楚有汝、汉之黄金,而齐有渠展之盐,燕有辽东之煮,此阴王之国也。且楚之有黄金,中齐有蔷石也。苟有操之不工,用之不善,天下倪而是耳。使夷吾得居楚之黄金,吾能令农毋耕而食,女毋织而衣。今齐有渠展之盐,请君伐菹薪,煮沸火水为盐,正而积之。”桓公曰:“诺。”十月始正,至于正月,成盐三万六千钟。召管子而问曰:“安用此盐而可?”管子对曰:“孟春既至,农事且起。医生无得缮冢墓,理宫室,立台榭,筑墙垣。北海之众无得聚庸而煮盐。若此,则盐必坐长而十倍。”桓公曰:“善。行事何如?”管子对曰:“请以令粜之梁、赵、宋、卫、濮阳,彼尽馈食之也。国无盐则肿,守圉之国,用盐独甚。”桓公曰:“诺。”乃以令使粜之,得成金万一千余斤。桓公召管子而问曰:“安用金而可?”管子对曰:“请以令使贺献、出正籍者必以金,金坐长而百倍。运金之重以衡万物,尽归于君。故此所谓用若挹于河海,若输之给马。此阴王之业。”

管子曰:“万乘之国必有万金之贾,千乘之国必有干金之贾,百乘之国必有百金之贾,非君之所赖也,君之所与。故为人君而不审其命令,则中一国而二君二王也。”桓公曰:“何谓一国而二君二王?”管子对曰:“今君之籍取以正,万物之贾轻去其分,皆入于商贾,此中一国而二君二王也。故贾人乘其弊以守民之时,贫者失其财,是重贫也;农夫失其五谷,是重竭也。故为人君而弗成死守其山林、菹泽、草莱,不不错立为天下王。”桓公曰:“此若言何谓也?”管子对曰:“山林、菹泽、草莱者,薪蒸之所出,遗弃之所起也。故使民求之,使民藉之,因此给之。私爱之于民,若弟之与兄,子之与父也,然后不错通财交殷也,故请取君之游财,而邑里布积之。阳春,蚕桑且至,请以给其口食筐曲之强。若此,则絓丝之籍去分而敛矣。且四方之不至,六时制之:春日倳耜,次日获麦,次日薄芋,次日树麻,次日绝菹,次日大雨且至,趣芸壅培。六时制之,臣给至于国都。善者乡因其轻重,守其委庐,故事至而不妄。然后不错立为天下王。”

管子曰:“一农不耕,民或为之饥;一女不织,民或为之寒。故事再其本,则无卖其子者;事三其本,则衣食足;事四其本,则正籍给;事五其本,则遐迩通,死得藏。今事弗成再其本,而上之求焉无止,是使奸涂不可独行,遗财不可包止。随之以法,则是下艾民。食三升,则乡有正食而盗;食二升,则里有正食而盗;食一升,则家有正食而盗。今操不反之事,而食四十倍之粟,而求民之毋失,不可得矣。且君朝令而求夕具,有者出其财,无有者卖其衣屦,农夫粜其五谷,三分贾而去。是君朝令一怒,布帛流越而之天下。君求焉而无止,民无以待之,走亡而栖山阜。持戈之士顾不见亲,眷属失而不分,民走于中而士遁于外。此不待战而内败。”

管子曰:“今为国有地牧民者,务在四时,守在仓廪。国多财则远者来,地辟举则民留处;仓廪实则知礼仪,衣食足则知荣辱。今君躬犁垦田,耕发草土,得其谷矣。民人之食,有人几许步亩之数,但是有饿馁于衢闾者何也?谷有所藏也。今君铸钱立币,民通移,人有百十之数,但是民有卖子者何也?财有所并也。故为人君弗成散积存,调陡立,分并财,君虽强本趣耕,发草立币而无止,民犹若不及也。”桓公问于管子曰:“今欲调陡立,分并财,散积存。否则,则世且并兼而无止,蓄余藏羡而赓续,贫贱鳏寡独老不与得焉。散之有道,分之少见乎?”管子对曰:“唯轻重之家为能散之耳,请以令轻重之家。”恒公曰:“诺。”东车五乘,迎癸乙于周下原。桓公(问四)因与癸乙、管子、宁戚相与四坐,桓公曰:“请间轻重之数。”癸乙曰:“重籍其民者失其下,数欺诸侯者无权与。”管子差肩而问曰:“吾不籍吾民,因何奉车革?不籍吾民,因何待邻国?”癸乙曰:“唯好心为可耳!夫好心则万物通,万物通则万物运,万物运则万物贱,万物贱则万物可因。知万物之可因而不因者,夺于天下。夺于天下者,国之大贼也。”桓公曰,“讨教好心万物之可因?”癸乙曰:“多余富无余乘者,责之卿诸侯;足其所,不赂其游者,责之令医生。若此则万物通,万物通则万物运,万物运则万物贱,万物贱则万物可因矣。故知三准同策者能为天下,不知三准之同策者弗成为天下。故申之以命令,抗之以徐疾也,民乎其归我若活水。此轻重之数也。”

桓公问于管子曰:“今倳戟十万,薪菜之靡日虚十里之衍;顿戟一譟,而靡币之用日去令嫒之积。久之,且因何待之?”管子对曰:“粟贾平四十,则金贾四千。粟贾釜四十则钟四百也,十钟四千也,二十钟者为八千也。金贾四千,则二金中八千也。但是一农之事,终岁耕百亩,百亩之收不外二十钟,一农之事乃中二金之财耳。故粟重黄金轻,黄金重而粟轻,两者不衡立,故善者重粟之贾。釜四百,则是钟四千也,十钟四万,二十钟者八万。金贾四千,则是十金四万也,二十金者为八万。故发号令,曰一农之事有二十金之策。但是地非有广狭,国非有贫富也,通于发号令,审于轻重之数然。”

管子曰:“湩然击鼓,士盛怒;枪然击金,士帅然。策桐鼓从之,舆死扶伤,争进而无止。口满用,手满钱,非大父母之仇也,重禄重赏之所使也。故轩冕立于朝,爵禄不随,臣不为忠;中军行战,委予之赏不随,士不死其列陈。但是是大臣执于朝,而列陈之士执于赏也。故使父不得子其子,兄不得弟其弟,妻不得有其夫,唯重禄重赏为然耳,故不远道里而能威绝域之民,不险山川而能服有恃之国,发若雷霆,动若风雨,独出独入,莫之能圉。”

桓公曰:“四夷不平,恐其逆政游于天下而伤孤家,孤家之举止此有道乎?”管子对曰:“吴越不朝,珠象而觉得币乎?发、朝鲜不朝,请文皮、服而为币乎?。禺氏不朝,请以白璧为币乎?昆仑之虚不朝,请以璆琳、琅玕为币乎?故夫握而不见于手,含而不见于口,而辟令嫒者,珠也;然后,八千里之吴越可得而朝也。一豹之皮,容金而金也;然后,八千里之发、朝鲜可得而朝也。怀而不见于抱,挟而不见于掖,而辟令嫒者,白璧也;然后,八千里之禺氏可得而朝也。簪珥而辟令嫒者,璆琳、琅玕也;然后,八千里之昆仑之虚可得而朝也。故物无主,事无接,遐迩无以相因,则四夷不得而朝矣。”

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